基礎(chǔ)教育＝應(yīng)試教育，認(rèn)為這個(gè)等式不成立的人可能很少。在79歲的老教育工作者敢峰眼里，教育大發(fā)展過程中存在著一個(gè)很嚴(yán)重的危機(jī)，那就是應(yīng)試教育的問題，它就像“溫水煮青蛙”，慢慢加熱，結(jié)果使人失去了逃生的機(jī)會(huì)。(10月14日中國(guó)青年報(bào))

　　現(xiàn)在的教育應(yīng)試傾向的確很嚴(yán)重，不僅小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)有，甚至連幼兒園也有這種傾向，如果應(yīng)試教育的問題不解決，創(chuàng)新人才的培養(yǎng)只能是空談。當(dāng)前，在沒有找到比應(yīng)試更好的方式去選拔人才，應(yīng)試教育還可能會(huì)繼續(xù)，但應(yīng)試的惡果逼迫現(xiàn)實(shí)必須去改革，亞里士多德說(shuō)過：“人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存”，種種跡象表明：我國(guó)的應(yīng)試教育已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙科學(xué)創(chuàng)新，打破應(yīng)試教育的怪圈到了時(shí)候了。

　　對(duì)于基礎(chǔ)教育的改革，筆者認(rèn)為韓國(guó)的“平準(zhǔn)化”教育值得借鑒，其實(shí)，在上世紀(jì)六七十年代，韓國(guó)初中、高中升學(xué)考試競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，這不僅阻礙了正處在發(fā)育階段的兒童的身心健康，而且還增加了學(xué)生家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，成為比較突出的社會(huì)問題，引起全社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的不滿情緒，受到社會(huì)各界有識(shí)之士的嚴(yán)厲批評(píng)。為解決這一難題，韓國(guó)政府在取消初中入學(xué)考試錄取制度的基礎(chǔ)上，從1974年開始推廣高中“平準(zhǔn)化教育”改革，以消除學(xué)校間、區(qū)域間教育和設(shè)施的差異，提高高中教育質(zhì)量，完善中等教育制度。

　　所謂“平準(zhǔn)化教育”，是指平衡、標(biāo)準(zhǔn)化的教育，是指中小學(xué)教育質(zhì)量在達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)、均衡的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和公平，同時(shí)進(jìn)行高考制度的改革，徹底減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。這一制度的實(shí)施為學(xué)生素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育提供了廣闊的發(fā)展空間與機(jī)會(huì)。在韓國(guó)，初高中的教學(xué)計(jì)劃中已很少能看到繁重、機(jī)械、堆積滿滿的課時(shí)安排，取而代之的是寬松的、啟發(fā)式的、激勵(lì)式的人格意志、合作精神、科研與實(shí)踐能力、環(huán)保意識(shí)、國(guó)際化等以學(xué)生為中心的素質(zhì)教育，道德、法制、人文、誠(chéng)信、信息、實(shí)踐教育在基礎(chǔ)教育階段均得到加強(qiáng)。

　　韓國(guó)“平準(zhǔn)化”改革，消除了教育不公現(xiàn)象，提供了平等接受教育的機(jī)會(huì)，為實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)奠定了基礎(chǔ)，這一改革拆除了考試圍墻和枷鎖，擯棄唯分?jǐn)?shù)主義，為更多的青少年提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，改革加強(qiáng)國(guó)際交流，積極發(fā)展終身教育，充分開發(fā)社會(huì)人力資源，使教育回歸本位。

　　當(dāng)前，我國(guó)教育改革的號(hào)角已經(jīng)吹響，筆者認(rèn)為：教育應(yīng)當(dāng)更注重培育完美人格，而非智力的拼搏，我們的改革不妨學(xué)習(xí)韓國(guó)的“平準(zhǔn)化”教育，放下?lián)�子，想想辦法，挖好“教育改革”這口井，讓人才自動(dòng)地噴涌而出！

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