來(lái)源: 作者:吳錦良 2007-09-21 13:58:39
場(chǎng)景
分析 一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“父母教育孩子的最基本的形式,就是與孩子談話。我深信世界上最好的教育,是在和家長(zhǎng)的談話中不知不覺(jué)地獲得的!钡,令大多數(shù)父母感到頭痛的是:父母苦口婆心地教育孩子,孩子卻總不以為然,還常常會(huì)視父母的諄諄教導(dǎo)為沒(méi)有意義的嘮叨,甚至拒絕與父母交談。這到底是怎么回事呢?是孩子出了問(wèn)題,還是父母的談話方式有問(wèn)題呢? 許多父母認(rèn)為是孩子出了問(wèn)題。其實(shí),孩子沒(méi)有問(wèn)題,問(wèn)題還是出在父母身上。父母與孩子談話,光有一副熱心腸是不夠的,還必須掌握談話的技巧。如果你的談話孩子不愿聽(tīng),甚至感到厭煩,那么,即便你說(shuō)的全是“金玉良言”,在孩子的心中還是一分不值。就像前面的例子,李沖只希望媽媽理解他心里的委屈,卻又被媽媽批評(píng)了一頓,這樣的談話怎能達(dá)到教育的目的呢?那么,父母該怎樣與孩子談話呢? 對(duì)策 1.把握和孩子談話的時(shí)機(jī) 與孩子談話并非隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行,談話的時(shí)機(jī)往往需要父母去把握、去創(chuàng)造。一般說(shuō)來(lái),當(dāng)孩子專心致志于自己的學(xué)習(xí)和娛樂(lè)的時(shí)候,父母的談話便成為一種不受歡迎的干擾。只有當(dāng)孩子在比較空閑的時(shí)候,或者從一種活動(dòng)轉(zhuǎn)換到另一種活動(dòng)中去的時(shí)候,他才比較愿意與父母交談。比如孩子放學(xué)回家的時(shí)候,全家一起吃飯的時(shí)候,或是取得成功、遇到問(wèn)題的時(shí)候。當(dāng)然,每個(gè)孩子的情況都會(huì)不一樣,做父母的應(yīng)努力去創(chuàng)造、去把握與孩子談話的時(shí)機(jī)。 2.像維護(hù)自己的自尊心一樣維護(hù)孩子的自尊心 父母與孩子談話的失敗,往往不是缺少對(duì)孩子的愛(ài),而是缺乏對(duì)孩子的尊重。一方面,大多數(shù)父母認(rèn)為,孩子甚至比自己更重要;另一方面,在與孩子交談時(shí),他們又習(xí)慣于要求孩子完全放棄自己的想法和感受。這種做法包含了多么巨大的矛盾!它只會(huì)導(dǎo)致孩子對(duì)與父母交談的害怕。要成功地與孩子進(jìn)行有教育意義的交談,父母必須始終小心翼翼地去維護(hù)孩子幼小脆弱的自尊心。 3.用體貼入微的理解代替“諄諄教誨” 父母總以為,孩子年幼無(wú)知,需要嚴(yán)加看護(hù),諄諄教誨。其實(shí),孩子有孩子的世界,如果你能站在孩子的立場(chǎng)上去體察孩子、理解孩子,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),孩子的許多想法和感受是多么合乎情理;站在孩子的立場(chǎng)上,父母非但不比孩子更英明,甚至常常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己還及不上孩子。父母強(qiáng)加給孩子的“諄諄教誨”,在孩子看來(lái)是“其實(shí)你不懂我的心”。我們常說(shuō),人需要被理解,不需要被教訓(xùn)。孩子又何嘗不是這樣呢?因此,當(dāng)你覺(jué)得孩子在什么地方出了問(wèn)題、犯了錯(cuò)誤,暫且不要?jiǎng)窀,不要教誨,不要訓(xùn)斥。設(shè)身處地、體貼入微地去理解孩子吧──這是你首先需要做的事。只有在理解的基礎(chǔ)上,你與孩子之間有意義的交談才會(huì)自然地發(fā)生;只有在理解的基礎(chǔ)上,你才能說(shuō)該說(shuō)的話,做該做的事;也只有在理解的基礎(chǔ)上,孩子才能接受你的談話,并在無(wú)形中受到你的影響。因此,如果你的孩子也遇到李沖一樣的情形,你首先就應(yīng)該站在孩子的立場(chǎng)上來(lái)分析一下教師為什么這樣做的原因(比如教師可能沒(méi)有了解全面),暫時(shí)化解孩子的委屈,再?gòu)慕逃慕嵌纫龑?dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤,這樣的交談才能起到良好的教育效果。 |
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